La diffusione degli antichi e bellicosi indoeuropei ( fonte )
“L’uomo capitalista moderno è la fine inevitabile dell’evoluzione sociale? Molti ci credono. O la nostra cultura attuale è solo una scelta, e una scelta sbagliata, una scelta che in qualche modo è diventata globale?”
— Il sottoscritto, qui
Le domande sempre più frequenti sul capitalismo – È inevitabile? È la causa del nostro dolore? Esistono davvero alternative? – sono legate alle domande che abbiamo esplorato nelle nostre serie ” L’alba di tutto ” e ” L’egemonia occidentale “.
I capitalisti vorrebbero farci credere che la marcia in avanti di quella che chiamano “civiltà” è lineare; non è un cespuglio fiorito con molte estremità, ma una rosa con un solo stelo sormontato da quello che sperimentiamo come capitalismo rapace, o qualche altro tipo di capitalismo: controllo per pochi, sfruttamento per tutti gli altri.
Secondo loro, non si può evitare l’organizzazione statale capitalista, e non c’è niente di più lontano: nessun mondo utopico alla Star Trek in cui l’avidità scompare, la gerarchia sociale è più piatta e il denaro è un artefatto di un’epoca meno evoluta. Questa è fantasia, dicono; libertà significa libertà di inseguire denaro e cibo, o di morire di fame.
Eppure…
L’Occidente non è il mondo
E tuttavia, mentre l’Occidente, invaso e governato da bellicosi indoeuropei fin da tempi pre-letterari, viveva una vita organizzata in questo modo…
L’Europa nel 1500 ( fonte )
…e più a est, organizzati così…
L’Impero Ottomano e i suoi vicini, l’Impero Safavide e i regni e gli imperi d’Europa ( fonte )
…non tutto il mondo ha seguito l’esempio.
La vita nell’America non gerarchica
Se stati e imperi, sfruttamento e avidità, rigida gerarchia sociale e sfruttamento del lavoro sono l’inevitabile conclusione dell'”evoluzione” verso la “civiltà”, cosa ne spiega? Come è possibile che sia rimasta stabile?
Principali gruppi linguistici nel Nord America prima dell’invasione (fonte)
Nota: si tratta di gruppi linguistici, non di nazioni.
Sì, alcuni di questi luoghi ospitavano regni – gli Aztechi, i Maya – ma la maggior parte no. La maggior parte ospitava persone che vivevano in villaggi e tribù, con gerarchie sociali piatte, nessun lavoro forzato, nessuna comunità di uomini e donne affamati di cibo mentre coloro che li circondavano mangiavano bene e si sgranocchiavano le ossa.
Riuscite a immaginare gli aborigeni americani che lasciano morire la maggior parte della popolazione mentre alcuni accumulano tutto il cibo? L’accumulo stesso sarebbe stato considerato un crimine e punito severamente.
Quando gli aborigeni americani (quelli che chiamiamo “indiani”) incontrarono gli europei, rimasero sconvolti dal loro stile di vita. Ad esempio, ecco come i bianchi trattavano i bianchi lungo l’Oregon Trail (trascritto dall’autore da una mostra museale sull’Oregon Trail):
Molti viaggiatori hanno espresso opinioni contrastanti sui forti [che punteggiavano il percorso]. Erano ansiosi di vederli, ma si lamentavano di ciò che trovavano. I prezzi erano troppo alti, gli abitanti troppo selvaggi [il linguaggio del museo] e il loro aspetto deludente.
Chester Ingersoll scrisse nel 1847 che Fort Hall era “il peggior posto in assoluto per gli emigranti che abbiamo mai visto: sono quasi privi di onestà e sentimenti umani”.
Al contrario, quando i bianchi “emigranti”, quelli delle carovane, incontrarono gli aborigeni americani, trovarono aiuto. Questa è un’altra trascrizione da una mostra museale sulla vita lungo l’Oregon Trail:
I primi
Cayuse. Walla Walla. Nez Perce. Popolo che ha vissuto per secoli in una terra mai vista prima. Superstizione e paura [degli aborigeni americani da parte degli emigranti] svaniscono gradualmente mentre gli indiani offrono guida ai perduti, cavalli a chi zoppica e cibo agli affamati.
Stasera, dopo aver fatto affari con un pescatore di Cayuse, gusterete del salmone fresco. Il costo? Due ami da pesca e una camicia di flanella rossa.
La differenza tra i due nel trattamento degli altri? Cultura. Stili di vita. Valori. La cultura dell’Ovest, come si manifestava in coloro che si trovavano nel forte. La cultura degli americani non occidentali, come si manifestava nella loro accoglienza. La vita nel XVI secolo in due continenti diversi.
Conclusione
“Civiltà” e “libertà”, come le conosciamo noi, nell’Occidente del dio-padre, sono state una scelta dei nostri antenati conquistatori, una cultura ereditata, solo un modo di vivere. C’erano e ci sono altri modi, con valori molto diversi.
La vita non si evolve seguendo una linea che va dal “selvaggio” al “civilizzato”. Questo è un mito dell’Occidente, quasi il suo mito fondativo. Ciò che chiamiamo “civiltà” è in realtà selvaggio, e altri hanno scelto diversamente.
Come possiamo fare noi, nel momento in cui lo vogliamo.
https://www.asterios.it/catalogo/la-parabola-delleurocentrismo
