Le radici profonde del pensiero fascista

Per decenni, la parola “fascista” è esistita solo come un’iperbole, un termine inteso a insultare piuttosto che a descrivere. Ma ultimamente, la politica è diventata così iperbolica che l’etichetta appare sempre più sincera. Ad esempio, quando un uomo potente sostiene l’estrema destra e fa sfacciatamente il saluto nazista davanti a una folla festante, sembra che abbiamo una parola per definirlo.

Di nuovo, cos’era? Ah sì… fascista.

Certo, il fascismo è facile da individuare quando si manifesta altrove. Ma quando cresce sotto il naso all’interno della propria cultura, anche i segnali più evidenti possono sembrare oscuri. Quindi, ciò di cui abbiamo bisogno è un metodo concreto per misurare la diffusione dell’ideologia fascista: un metodo che sia serenamente quantitativo, immune sia all’apologetica che all’iperbole. A mio avviso, l’opzione migliore è studiare i modelli del linguaggio scritto.

Facendo un passo indietro, tutte le ideologie hanno parole che enfatizzano, corrispondenti a concetti che ritengono importanti. Ora, possiamo avere un’idea qualitativa di queste parole leggendo un corpus di testi ideologici. Ma se vogliamo quantificare un’ideologia, un approccio migliore è contare le parole. Quando lo facciamo, possiamo identificare oggettivamente il “gergo” di un’ideologia – le parole che usa frequentemente e (soprattutto) abusa rispetto alla scrittura tradizionale. E una volta che abbiamo questo gergo, possiamo tornare al linguaggio scritto in generale e monitorare la frequenza mutevole del nostro gergo ideologico. L’obiettivo è utilizzare la frequenza delle parole per misurare la diffusione (o il collasso) dell’ideologia in questione.

In questo saggio, userò la frequenza delle parole per tracciare la diffusione dell’ideologia fascista. Il viaggio inizia con un viaggio nell’Europa degli anni ’30, dove incontreremo le opere di Benito Mussolini e Adolf Hitler (tradotte in inglese). Le invettive di questi due criminali fungeranno da corpus di testi fascisti. Da questo testo, estrarremo il “gergo” del fascismo: le parole che Mussolini e Hitler usano frequentemente e abusano rispetto all’inglese corrente. Con questo gergo, tracceremo poi la popolarità del pensiero fascista nel linguaggio scritto.

Essendo anglofona, inizierò con la scrittura inglese. Facendo i calcoli, ho scoperto che nei libri inglesi il gergo fascista è in aumento dagli anni ’80. Ora, questa tendenza è certamente allarmante. Ma resisterò alla tentazione di concentrarmi miopemente sul presente. E questo perché il modo migliore per comprendere il neofascismo odierno è studiare il passato remoto.

Ecco, quindi, la mia scoperta chiave. Sebbene il “fascismo” sia apparentemente nato all’inizio del XX secolo, i dati linguistici raccontano una storia diversa sulle sue origini. Esaminando cinque lingue europee (inglese, tedesco, italiano, spagnolo e francese), scopro che l’apice del gergo fascista si è verificato diversi secoli prima della nascita di Hitler e Mussolini. In breve, ciò che chiamiamo “fascismo” potrebbe essere meglio trattato come una rielaborazione e un rebranding di un insieme di idee oscure che hanno a lungo tormentato l’umanità. Quindi, quando i fascisti guardano al futuro, in realtà stanno scrutando un passato ormai defunto.

Hitler e Mussolini parlano

Se vogliamo studiare un’ideologia, il primo passo è definirla. Con il fascismo moderno, questo compito è sorprendentemente arduo, soprattutto perché l’etichetta, quando autoattribuita, è profondamente tabù. Certo, gli esperti possono sposare idee fasciste; ma quasi nessuno si definirà apertamente “fascista”. Quindi, il fascismo moderno è un’ideologia che nega la propria esistenza.

Naturalmente, il fascismo non è sempre stato un atto di abnegazione. Nel periodo di massimo splendore dell’Europa degli anni ’30, i politici di estrema destra indossavano con orgoglio i loro galloni fascisti. E nessuno più di Benito Mussolini e Adolf Hitler. Da parte sua, Mussolini inventò il concetto di “fascismo” come lo conosciamo oggi. (Il suo partito al governo si chiamava Partito Nazionale Fascista .) E Hitler… beh, non ha bisogno di presentazioni.

Il punto è che, se vogliamo definire le caratteristiche dell’ideologia fascista, il punto migliore da cui partire sono le invettive di Hitler e Mussolini. Sebbene entrambi i politici fossero apparentemente uomini d’azione, lasciarono dietro di sé un corpus di pensiero sorprendentemente ampio, in gran parte sotto forma di discorsi trascritti.

La Figura  1 illustra il mio campione di invettive fasciste di Hitler e Mussolini. Include i classici: il Mein Kampf di Hitler e la Mia Autobiografia di Mussolini . Include anche la dichiarazione di Mussolini dell’ideologia fascista, esposta ne La Dottrina del Fascismo . E, cosa più importante, il corpus include un’ampia raccolta di scritti di entrambi. Il campione risultante contiene 420.000 parole di pensiero inequivocabilmente fascista.

 

Il gergo del fascismo

Dopo aver scaricato le invettive di Hitler e Mussolini, ho dato una rapida occhiata al contenuto. E devo dire che sono rimasto colpito dalla familiarità delle loro parole. Togliendo alcune delle ingiurie più volgari, sospetto che entrambi gli uomini sarebbero ben accolti su Fox News oggi. Certo, molti analisti hanno tracciato parallelismi tra la moderna politica di estrema destra e il pensiero dei fascisti degli anni ’30. Ma il problema con tali parallelismi qualitativi è che possono essere facilmente liquidati come “opinioni”.

Il mio obiettivo qui è fare qualcosa di più oggettivo e quindi più difficile da scartare. Quindi, invece di leggere Hitler e Mussolini, lascerò che sia il mio computer a fare il lavoro. O, più specificamente, lascerò che sia il mio computer a contare le parole. Nel computer entrano le invettive di Hitler e Mussolini. E ne esce una tabella di frequenza delle parole.

Ora, collocherò questa frequenza di parole fasciste nel contesto della scrittura mainstream della stessa epoca (come catturata dal corpus di Google English). L’obiettivo è isolare le idee che definiscono il pensiero fascista. Ad esempio, Mussolini e Hitler usano la parola “and” abbastanza spesso. Ma poiché “and” è una parola inglese comune, il suo uso non ci dice nulla sul fascismo. Lo stesso non vale per altre parole come “extermination” e “annihilation”. Questi termini sono usati frequentemente nei discorsi di Hitler e Mussolini. E, cosa ancora più importante, sono abusati rispetto all’inglese mainstream. In breve, queste parole frequenti e abusate rappresentano il “gergo fascista”: sono le idee che definiscono la politica di Hitler e Mussolini.

Passando ai risultati, partendo dalle invettive di Hitler e Mussolini, ho utilizzato la frequenza delle parole per identificare 1000 termini che possono essere considerati “gergo fascista”. La Figura  2 mostra un campione di questi termini.

 

Osservando questa nube di gergo fascista, vediamo molte parole che evocano la violenza (“annientamento”, “spargimento di sangue”, “conquista”, “sterminio”, “combattimento”). C’è anche una buona dose di giudizi carichi di emotività (“tradito”, “codardia”, “nemici”, “odio”, “umiliazione”, “calunnia”, “tradimento”). E per concludere, troviamo una dose di prosa religiosa (“onnipotente”, “benedizioni”, “eternamente”, “provvidenza”).

Evidenzio questi temi soprattutto per verificare la correttezza del testo. Un algoritmo per identificare il gergo fascista dovrebbe restituire parole che sembrano fasciste. E, beh, lo fa.

L’ascesa del pensiero fascista nella scrittura inglese moderna

Con la nostra lista di termini gergali fascisti in mano, siamo pronti a misurare le correnti del pensiero fascista nella scrittura inglese. La nostra finestra sarà la frequenza del gergo fascista nel corpus di Google Libri.

Dato l’attuale clima politico, ci aspettiamo che il pensiero fascista sia in ascesa. La domanda principale è quanto indietro si estenderà questa ascesa. A mio avviso, guardare indietro di circa un decennio sembra un punto di partenza ragionevole, dato che è stato allora che i semi del trumpismo hanno iniziato a emergere. Un esempio calzante è stato il 2010, quando Noam Chomsky si è incontrato con Chris Hedges per discutere dello stato della politica statunitense. All’epoca, Chomsky notò che l’umore del Paese era “spaventoso”, con molti americani che nutrivano quelle che lui chiamava “fantasie autodistruttive”.

Col senno di poi, le illusioni del 2010 sembrano piuttosto bizzarre. Fu allora che il neofascismo mise radici per la prima volta? Passando ai nostri dati linguistici, la risposta è no. I semi del neofascismo odierno furono piantati decenni prima, negli anni ’80. La Figura 3 mostra la tendenza.

 

Tornando un po’ indietro, la storia nella Figura 3 inizia nel 1922, l’anno in cui Mussolini prese il potere e diede a “fascismo” il suo significato moderno. Naturalmente, nel mondo anglofono, all’epoca non esisteva un movimento fascista diffuso, e quindi non si verificò un’impennata immediata nel gergo fascista. La situazione sarebbe cambiata con l’inizio della Seconda Guerra Mondiale, che vide un’impennata nel pensiero fascista. Un’altra impennata si verificò alla fine degli anni ’60, quando gli Stati Uniti furono travolti dalla guerra del Vietnam all’estero e dal movimento per i diritti civili in patria.

Ora, se ci rivolgiamo ad altre lingue, scopriremo che i periodi di guerra sono tipicamente caratterizzati da un picco di gergo fascista. E questo è comprensibile, dato che gran parte di questi termini si riferisce alla violenza. (I periodi di violenza generano discorsi violenti.) Quindi, ciò che è più istruttivo è vedere il gergo fascista emergere in tempo di pace.

Su questo fronte, gli anni ’80 furono un’epoca di pace, un periodo in cui la Guerra Fredda stava volgendo al termine e il capitalismo stava per regnare sovrano. In breve, fu un momento in cui il “fascismo” era in fondo ai pensieri. Eppure lì, nei nostri dati linguistici, lo schema è inequivocabile. Fu negli anni ’80 che furono piantati i semi del neofascismo anglofono. Perché?

Ebbene, col senno di poi, la caduta dell’Unione Sovietica ha lasciato il capitalismo in pace, libero di essere tormentato dai propri eccessi. Quello che sarebbe seguito sarebbe stato un periodo di vigliaccheria del libero mercato, che ha reso i ricchi ancora più ricchi e ha lasciato i poveri a cavarsela da soli. Non sorprende che, in mezzo all’umiliazione di questa guerra di classe, si siano diffuse idee oscure. Ma per anni, la gente comune non le ha ascoltate. Persino quando Trump ha vinto la presidenza, le élite l’hanno liquidata come un incidente, una breve deviazione dalla norma. Non lo è stata. Trump, a quanto pare, sta cavalcando un’ondata di malcontento fascista. Ignorarlo è a nostro rischio e pericolo.

Le radici più profonde del pensiero fascista

Vorrei ora passare dalla miopia del presente alla vastità della storia a lungo termine. Forse un buon punto di partenza è Martin Luther King Jr., che osservò che “l’arco dell’universo morale è lungo, ma tende verso la giustizia”. ¹

Se l’osservazione di King è vera, implica un corollario più oscuro, ovvero che l’arco del passato morale tende verso l’ingiustizia. In altre parole, se scegliamo un’idea che oggi troviamo sordida o tirannica, dovremmo scoprire che questa idea diventa più popolare man mano che approfondiamo la storia umana.

Ora, prima di discutere se questa affermazione sia vera, dovremmo forse riflettere sulle radici comuni dell’ingiustizia, che ritengo piuttosto semplici. Derivano dalla convinzione di una disuguaglianza innata. Scegliete un atto orribile qualsiasi, e lo troverete più facile da compiere se dichiarate la vittima un essere umano inferiore. Allo stesso modo, se considerate la vittima come un vostro pari, lo stesso atto vi sembrerà orribile. Quindi è la convinzione della disuguaglianza umana che motiva l’ingiustizia. Ed è questa convinzione condivisa nella disuguaglianza che unifica le varie forme di politica di estrema destra. (Questa è la tesi di Corey Robin, esplorata nel suo libro The Reactionary Mind .) ²

Torniamo al fascismo. Alla luce del corollario di Martin Luther King, le apparenti radici del fascismo sembrano strane. Perché il fascismo – un’ideologia ampiamente considerata una delle più vili della storia umana – sarebbe emerso nel XX secolo, durante un periodo altrimenti caratterizzato da un sorprendente progresso morale e da una prosperità materiale senza precedenti?

Beh, una possibilità è che le condizioni dell’Europa del primo dopoguerra fossero perfette per l’invenzione di una nuova forma di mostruosità morale. Ma un’altra possibilità è che quando Mussolini e Hitler esposero la loro dottrina del fascismo, stessero semplicemente riconfezionando e rilanciando idee oscure del passato.

Ora, dovremmo premettere a quest’ultima possibilità che il riconfezionamento ideologico avviene di continuo. Ad esempio, oggi diciamo che gli europei medievali vivevano sotto un sistema di “feudalesimo”. Ma questo termine è stato coniato dagli storici a posteriori per descrivere una struttura sociale storica. In quanto tale, l’Europa era al suo massimo livello di “feudalità” molto prima che la parola “feudalesimo” avesse un significato.

Potrebbe valere lo stesso per il “fascismo”?

Tornando ai nostri dati linguistici, la risposta sembra essere sì. La Figura  4 ne mostra i risultati. Qui, il punto rosso segna il momento del 1922 in cui Mussolini assunse il potere e diede a “fascismo” il suo significato moderno. Stranamente, questa nascita di “fascismo” avvenne quando il gergo fascista era al suo punto più basso nella scrittura inglese. E se torniamo indietro nel tempo, riscontriamo una costante ascesa delle idee fasciste. In effetti, la scrittura anglofona sembra aver raggiunto il suo massimo livello di “fascismo” più di due secoli prima che la parola “fascismo” acquisisse un significato.

 

Guardando al futuro, il resto di questo saggio esplorerà l’apparente paradosso secondo cui il pensiero fascista era più diffuso ben prima che si pensasse all’esistenza del “fascismo”. Dimostrerò innanzitutto che questo schema è solido: si riscontra nella scrittura inglese, tedesca, italiana, spagnola e francese. In secondo luogo, sosterrò che “il fascismo prima del fascismo” non è un paradosso. Piuttosto, ciò che chiamiamo “fascismo” è meglio trattarlo come una rielaborazione di idee oscure che erano onnipresenti nella storia umana, ma che sono state progressivamente eliminate dalla diffusione dell’Illuminismo. O, per dirla in altro modo, l’ascesa del neofascismo è sconvolgente proprio perché molti di noi pensavano che queste idee oscure fossero estinte.

Il pensiero fascista nella scrittura tedesca

È a questo punto che un monoglotta come me si rende conto che il mondo non inizia e finisce con la lingua inglese. Pertanto, passiamo alla storia raccontata da altre tradizioni linguistiche.

Quando si tratta di comprendere il fascismo, la letteratura tedesca sembra un buon punto di partenza. In effetti, Hitler e la sua banda di scagnozzi nazisti furono i cattivi del XX secolo: sono le persone più profondamente associate al male e il gruppo inevitabilmente evocato dal termine “fascista”. Detto questo, l’evidenza linguistica suggerisce che il trauma storico del dominio nazista sia probabilmente molto più ampio dell’impatto ideologico del nazismo sulla società tedesca.

Parlerò di queste prove tra un attimo. Ma prima, riflettiamo su come un gruppo possa esercitare un potere che supera di gran lunga il suo sostegno ideologico. La risposta, ovviamente, è con la violenza. Se ti punto una pistola alla testa, farai qualsiasi cosa ti dica (indipendentemente dal fatto che tu lo voglia o meno). Allo stesso modo, una milizia ben armata può esercitare un potere immenso su una popolazione altrimenti ostile. La violenza, quindi, è una forma chiave di potere. Ma non è l’unica forma, né è la più potente.

https://www.asterios.it/catalogo/una-critica-della-violenza

Quando si tratta di esercitare il potere, le idee sono molto più durature della violenza. Mentre la violenza si basa sulla paura (che svanisce nel momento in cui le armi cambiano di mano), le idee generano un consenso duraturo e un’obbedienza duratura. È per questo motivo che tutti i governanti usano l’ideologia per far sembrare “legittimo” il loro potere. Ma ecco il problema: i governanti non controllano l’ideologia a cui si appellano.

Ad esempio, Donald Trump vorrebbe sicuramente dichiararsi re divino. Ma se lo facesse, la maggior parte degli americani lo considererebbe pazzo. E questo perché la dottrina del diritto divino è oggi un’ideologia marginale a cui non crede quasi nessuno. Ma molto tempo fa, era vero il contrario. Quando l’Europa era in preda alla tirannia medievale, la religione dominava la visione del mondo di tutti. E quindi, quando i re dichiaravano il loro diritto divino a governare, non si trattava di una farsa. Era un’apparente affermazione di verità. Tale è il potere dell’ideologia.

Torniamo a Hitler. Dichiarandosi capo supremo del popolo tedesco – un uomo le cui parole erano legge e che era lui stesso al di sopra della legge – Hitler stava essenzialmente evocando (con un nome diverso) il diritto divino dei re. Eppure lo faceva in un’epoca in cui la fede nella teocrazia medievale era da tempo in declino. In quanto tale, Hitler deve aver ottenuto una di queste due cose. O ha ingannato un gran numero di tedeschi inducendoli a credere alla mitologia medievale; oppure ha governato convincendo un gruppo relativamente piccolo di seguaci a incutere terrore nella popolazione tedesca.

Passando alla scrittura tedesca, sembra che quest’ultimo scenario sia meglio supportato dalle prove linguistiche. La Figura 5 lo dimostra. Quello che ho fatto qui è stato prendere il mio campione di gergo fascista inglese e tradurre le singole parole in tedesco. Poi ho monitorato la frequenza di queste parole in quattro secoli di editoria tedesca. I risultati sono inequivocabili. Nei libri tedeschi, l’apice del pensiero fascista si verificò nel XVII secolo, tre secoli prima della presa del potere di Hitler. Invece di rivoluzionare l’ideologia tedesca, le prove linguistiche suggeriscono che il regime fascista di Hitler fu una nota a piè di pagina dimenticabile.

 

Ora, ovviamente, l’apparente mancanza di influenza ideologica di Hitler sembra in contrasto con la devastazione da lui provocata. Ma a posteriori, questa contraddizione potrebbe essere un effetto del modo in cui la storia viene tipicamente scritta. ³

Per la maggior parte, gli storici studiano le azioni, ovviamente perché sono gli eventi a essere messi per iscritto. Nella misura in cui le idee sono l’oggetto di studio, gli storici si concentrano principalmente sui pensieri attribuiti a personaggi importanti. Quindi, sappiamo quali battaglie Hitler vinse. E probabilmente sappiamo cosa pensava Hitler di queste battaglie. Ma quando si tratta di affermazioni statistiche sui pensieri del soldato tedesco medio, gli storici sono per lo più muti. Pertanto, la storia standard probabilmente sopravvaluta l’importanza dei grandi uomini e sottovaluta quella delle correnti ideologiche su larga scala.

Al di là delle prove linguistiche, ci sono diversi segnali che il fascismo di Hitler fosse piuttosto impopolare. Un indizio evidente era la sua violenza quasi comica. Se il fascismo era così popolare, perché Hitler aveva bisogno della polizia segreta? Perché aveva bisogno di giustiziare gli oppositori politici? Perché aveva bisogno di bruciare libri antitetici? Perché aveva bisogno di mettere fuori legge i partiti di opposizione? Perché aveva bisogno di imprigionare ampie fasce della popolazione? La risposta è che queste dimostrazioni di forza sono un segno che le idee di Hitler non furono mai dominanti e che governò principalmente attraverso il terrore.

Detto questo, c’è un luogo in cui Hitler probabilmente esercitò il supremo potere ideologico: all’interno del partito nazista. Commentando lo stile di leadership di Hitler, Hannah Arendt osserva nel suo Le origini del totalitarismo che era un maestro di quelle che oggi chiameremmo “risorse umane”. Era una caratteristica che Hitler condivideva con Joseph Stalin. Nelle prime fasi della loro carriera, Arendt sostiene che entrambi si dedicassero “quasi interamente a questioni di personale”. Dopo ripetute epurazioni, il risultato fu una rigida gerarchia di partito in cui “non rimaneva quasi nessun uomo di rilievo che non dovesse la sua posizione a [Hitler o Stalin]”.

Questa capacità di esercitare il controllo su un gruppo ristretto di uomini armati è probabilmente una caratteristica condivisa da tutti i conquistatori. Ed è probabilmente per questo che questi uomini hanno avuto un impatto così smisurato sulla storia mondiale. Quando viene maneggiato con efficacia, il bastone militare è una forza terrificante. Detto questo, la vera prova del potere militare arriva quando la battaglia è finita e il compito di un governo a lungo termine si presenta. È qui che i conquistatori rivelano la loro debolezza ideologica.

E questo mi porta al secondo importante segnale che il fascismo tedesco fosse impopolare. Una volta deposto Hitler, la Germania tornò senza sforzo alla democrazia liberale (sebbene non nelle aree occupate dai sovietici). Certo, gli Alleati processarono alcune decine di nazisti di alto rango. Ma se il fascismo fosse stata l’ideologia tedesca dominante, sopprimerlo avrebbe probabilmente richiesto l’incarcerazione di massa (ironicamente del tipo usato dagli stessi nazisti). ⁴

Se il nazismo fosse stato davvero diffuso, la storia del dopoguerra sarebbe stata notevolmente diversa. Invece di attuare il Piano Marshall per ricostruire l’Europa, gli Alleati si sarebbero impegnati a combattere una controinsurrezione, proprio come gli Stati Uniti affrontarono in Afghanistan. E qualsiasi accenno di ritiro delle truppe avrebbe causato il crollo del regime fantoccio alleato, sempre come in Afghanistan. In effetti, l’Afghanistan moderno è l’emblema del vero predominio ideologico (di tipo islamico). È un luogo in cui le potenze straniere possono vincere battaglie militari, ma non possono rendere la popolazione incline al dominio occidentale.

Poiché la Germania del dopoguerra non presentava nessuna di queste caratteristiche, ciò suggerisce che la maggior parte dei tedeschi fosse felice di vedere il fascismo sconfitto. In quest’ottica, insieme alle prove linguistiche, forse il modo migliore per caratterizzare il regno di Hitler è quello di definirlo un occupante di una terra straniera. Per un breve istante, riuscì a imporre un’ideologia del XVII secolo a una popolazione del XX secolo.

Il pensiero fascista nella scrittura italiana

Passiamo ora alle correnti del pensiero fascista nei libri italiani. Per cominciare, dovremmo riconoscere che il termine “fascismo” ha origine in Italia . Alla fine del XIX secolo, il termine “fasci” veniva usato per descrivere i gruppi maschili nella politica siciliana. Due decenni dopo, Benito Mussolini adottò il termine “fascismo” per caratterizzare il suo nascente movimento di estrema destra. E il resto, come si dice, è storia.

Oggi, il fascismo italiano è ricordato in gran parte come l’imbarazzante secondo violino della macchina bellica nazista. Dopo l’ingresso di Mussolini nella guerra di Hitler nel 1940, il fronte italiano si trasformò presto in guerra civile . Nel 1943, Mussolini era stato deposto e insediato come fantoccio nazista nell’Italia settentrionale. La sua fine avvenne nell’aprile del 1945, quando fu catturato dai partigiani comunisti e giustiziato sommariamente.

Sebbene inetti nel condurre la guerra, i fascisti italiani non erano del tutto inferiori ai loro omologhi nazisti. A differenza dei nazisti, orgogliosamente anti-intellettuali, i fascisti italiani erano molto attenti ai fondamenti ideologici del loro movimento. Pertanto, ci si chiede se il fascismo italiano avrebbe potuto sopravvivere al nazismo se Mussolini avesse evitato la guerra di Hitler.

https://www.asterios.it/catalogo/fascismo-eterno-e-fascismo-storico

In ogni caso, è istruttivo vedere come i fascisti italiani descrivevano la loro ideologia. In una certa misura, il partito fascista era lungimirante. Ad esempio, nella Dottrina del Fascismo , Mussolini dichiarò che il periodo successivo sarebbe stato un “secolo di autorità, un secolo teso verso la ‘destra’”. Tuttavia, il collaboratore di Mussolini (non attribuito) – il filosofo Giovanni Gentile – era stato altrove più orientato al passato. Nel suo saggio del 1925, Il Manifesto degli intellettuali fascisti , Gentile descrisse il fascismo come un “movimento recente ma antico dello spirito italiano”.

Evocando il passato remoto, Gentile ha catturato abilmente la natura del pensiero fascista. Sebbene il fascismo italiano fosse apparentemente un movimento del XX secolo, la sua retorica era più popolare molto prima della nascita di Mussolini. La Figura 6 ne illustra il quadro. Quello che ho fatto qui è stato prendere il gergo fascista inglese di Hitler e Mussolini e tradurre le singole parole in italiano. Poi ho monitorato la frequenza di queste parole nei libri italiani. I risultati ribadiscono la natura arretrata del pensiero fascista. Ironicamente, se Mussolini cercava un “secolo fascista”, avrebbe dovuto guardare non al futuro, ma al passato ormai lontano.

 

Come nella letteratura tedesca (in cui l’influenza di Hitler fu notevolmente attenuata), la letteratura italiana mostra solo un leggero aumento del gergo fascista durante il regime di Mussolini. Il messaggio è che, nonostante la devastazione imposta dai fascisti europei, sembra che la loro ideologia non sia mai stata particolarmente popolare. O come dice Steven Pinker, “i governi totalitari del XX secolo non sono emersi da stati sociali democratici che scivolavano lungo un pendio scivoloso, ma sono stati imposti da ideologi fanatici e bande di delinquenti”.

Veniamo ora al presente. È preoccupante che le prove linguistiche suggeriscano che il pensiero fascista sia più popolare oggi che ai tempi di Mussolini. Eppure non c’è stato alcun segno di rivoluzione fascista. Anche se non dovremmo essere compiaciuti, possiamo plausibilmente concludere che il successo del fascismo degli anni Trenta ebbe più a che fare con le circostanze del primo dopoguerra che con il predominio delle idee fasciste.

Il pensiero fascista nella scrittura spagnola

Passiamo ora al mondo ispanofono, dove incontriamo una costellazione di aspiranti despoti fascisti.

Il più famoso è probabilmente il dittatore spagnolo Francisco Franco , contemporaneo di Hitler e Mussolini. Dopo aver preso il potere nel 1936, Franco governò inizialmente la Spagna con un approccio fascista intransigente. Tuttavia, il suo approccio si attenuò nel tempo. A differenza dei suoi compatrioti impulsivi in ​​Germania e Italia, Franco rimase neutrale durante la Seconda Guerra Mondiale, un fatto che gli permise di governare molto tempo dopo la morte di Hitler e Mussolini. Alla fine, il fascismo di Franco non fu ucciso in battaglia; semplicemente svanì nell’irrilevanza. Alla morte di Franco nel 1975, la Spagna passò alla democrazia liberale senza troppa pubblicità.

Altrove nel mondo ispanico, altri dittatori di estrema destra stavano mostrando i muscoli. In Cile, Augusto Pinochet prese il potere nel 1973 e governò fino al 1990. In Argentina, Jorge Rafael Videla governò dal 1976 al 1981. In Guatemala, Efraín Ríos Montt governò dal 1982 al 1983. E a Panama, Manuel Noriega governò dal 1983 al 1989.

In breve, il mondo ispanofono non ha avuto carenza di tiranni di estrema destra. Eppure, quando ci rivolgiamo ai dati linguistici, non troviamo alcuna prova che questi governanti abbiano avuto un’influenza duratura sulla popolarità del pensiero fascista. La Figura 7 ne racconta la storia.

Quando traduciamo il gergo fascista di Hitler e Mussolini in spagnolo, scopriamo che queste parole erano più comuni nel XVII secolo. E dalla metà del XVIII secolo in poi, il gergo fascista iniziò un continuo declino. Quindi, nella scrittura spagnola, la lezione è la stessa che in tedesco e italiano. Nella misura in cui i fascisti del XX secolo ottennero il potere, ciò fu probabilmente dovuto al loro comando sulle forze militari piuttosto che al loro predominio ideologico.

 

Osservando le tendenze linguistiche spagnole, forse la lezione più istruttiva proviene da un passato remoto. Nella letteratura tedesca e italiana, il gergo fascista iniziò a declinare nel XVII secolo. Ma nella letteratura spagnola, il gergo fascista rimase ostinatamente elevato fino al 1750. Perché?

Penso che ci sia un colpevole ovvio. Ma per vederlo, dovremmo fare un passo indietro. Per comprendere il declino a lungo termine del pensiero fascista, dobbiamo riflettere sulle idee che si oppongono al fascismo. Come comunemente inquadrato, il fascismo rappresenta l’estrema destra dello spettro politico. Quindi ha senso identificare l’avversario del fascismo nell’estrema sinistra. Ma il problema di questa inquadratura (che alcuni di sinistra preferirebbero ignorare) è che storicamente l’estrema sinistra ha avuto la sua dose di dittatori macabri. Ad esempio, comunisti come Stalin e Mao hanno probabilmente ucciso più persone (in gran parte a causa della carestia indotta dalle politiche) di Hitler o Mussolini. Data questa convergenza di tirannia tra destra e sinistra, forse dovremmo riconsiderare lo spettro politico in cui si colloca il fascismo.

Un punto di partenza migliore, credo, è quello di considerare idee che oggi sono così dominanti da essere considerate “apolitiche”. Prendiamo qualcosa di semplice come il modo in cui definiamo “la verità”. Nel mondo moderno, discerniamo la verità facendo appello alla ragione e alle prove. E fino a poco tempo fa, questo pensiero era così dominante che a molti sembrava che non ci fossero alternative. Ma naturalmente, esiste un’alternativa, che ha afflitto l’umanità per gran parte della nostra storia. Fino a diversi secoli fa, la maggior parte degli esseri umani definiva la verità in termini di fede cieca nelle Scritture e di credenza in un decreto autoritario. Ciò che Dio (e i suoi portavoce terreni) dicevano era vero. Ed era vero perché Dio lo diceva. Fine della storia. ⁵

https://www.asterios.it/catalogo/chi-%C3%A8-dio-chi-%C3%A8-luomo

 

È in questo contesto teocratico che dovremmo comprendere il declino storico della retorica fascista. Pensiamo al “fascismo” come a una rivisitazione leggermente secolarizzata della teocrazia medievale. Il suo opposto, quindi, non è il comunismo o il socialismo. No, l’opposto del pensiero fascista è l’ideologia dell’Illuminismo : la convinzione che ragione e prove debbano essere applicate a tutti gli ambiti del comportamento umano.

È questa fede nella ragione e nelle prove che neofascisti come Donald Trump hanno dirottato con successo. Quando Trump è entrato in scena, la norma dominante era che il dibattito politico dovesse svolgersi a livello di fatti e argomentazioni ragionate. Quindi, se un politico aveva una politica macabra, ci si aspettava che cercasse almeno di trovare prove della sua bontà. Abituati a questa norma, i media mainstream hanno trovato impossibile ammettere che Trump avesse un piano diverso, fatto interamente di bugie e appelli all’autorità. Dieci anni fa, chiamavamo questo approccio “politica della post-verità”. Oggi, assomiglia sempre più a “fascismo”. E se queste idee dovessero radicarsi, probabilmente si trasformerebbero in una “teocrazia” vecchio stile. ⁶

E questo mi riporta alla letteratura spagnola. Sebbene gran parte dell’Europa medievale vivesse sotto il giogo della teocrazia, in Spagna il regime era particolarmente severo. A partire dal 1478, le autorità spagnole intrapresero una campagna secolare per reprimere e punire il pensiero “eretico”. A causa di questa Inquisizione , le idee dell’Illuminismo giunsero in Spagna tardivamente. Mentre la filosofia illuminista iniziò a fiorire altrove a metà del 1600, in Spagna non arrivò fino alla metà del 1700. In breve, la mia ipotesi è che possiamo incolpare l’Inquisizione spagnola per aver ritardato l’arrivo degli ideali illuministi in Spagna e, di conseguenza, per aver prolungato il predominio del pensiero fascista nella letteratura spagnola.

Il pensiero fascista nella scrittura francese

Passando alla frequenza del gergo fascista nella letteratura francese, scopriamo una storia ormai familiare. L’arco della storia francese è caratterizzato da un declino a lungo termine del pensiero fascista. La Figura  8 ne illustra il quadro. Per molti versi, la storia francofona del fascismo rispecchia quella che abbiamo trovato in inglese. Dal 1700 al 1900, il pensiero fascista ha subito un continuo declino. Nel XX secolo, il gergo fascista ha subito un’impennata durante entrambe le guerre mondiali, così come durante i disordini della fine degli anni ’60. E dal 1980 in poi, assistiamo a un’ondata crescente di neofascismo. Ma è qui che finiscono le somiglianze. A differenza del mondo anglofono (dove il neofascismo ha continuato a crescere), il neofascismo francese ha raggiunto il picco nel 2008, per poi declinare. Perché?

 

Prima di tentare di rispondere a questa domanda, mi soffermerò su una breve digressione filosofica. A mio avviso, ci sono due modi generali di concepire l’ideologia. Il primo approccio consiste nel trattare l’ideologia come una sorta di forma platonica, un insieme di credenze che esistono indipendentemente dal mondo materiale. Il secondo approccio consiste nel trattare l’ideologia come un risultato della realtà materiale.

Ora, in senso strettamente scientifico, quest’ultima affermazione è l’unica verità. Che siano scritte in un libro, memorizzate in un disco rigido o immaginate da un cervello, tutte le idee hanno origini materiali. Detto questo, la visione strettamente materialista non ci dice quasi nulla sulla nascita delle idee, soprattutto perché la coscienza non è compresa. ⁷ Quindi, in questo senso, è una metafora utile trattare le idee come forme immateriali che vengono strappate dall’etere, apparentemente a caso.

https://www.asterios.it/catalogo/la-coscienza-annientata

Tuttavia, se ci concentriamo su modelli di pensiero più ampi, diventa chiaro che le nostre ideologie sono intrecciate con le nostre vite materiali. Ad esempio, le scoperte scientifiche si basano sui progressi tecnologici, che a loro volta derivano dai frutti di precedenti ricerche scientifiche. È questo circolo vizioso che è responsabile della moderna ricchezza materiale.

Ora, per gli scienziati, l’emozione del pensiero razionale e basato sulle prove è di per sé una ricompensa. Ma per la maggior parte delle altre persone, la visione scientifica del mondo è strumentale: è utile solo nella misura in cui migliora la loro vita. Quindi, se la vita delle persone peggiora, cercano altrove la loro ideologia. È qui, a mio avviso, che entra in gioco il neofascismo.

A partire dagli anni ’80, gran parte della popolazione anglofona ha visto peggiorare la propria vita. Le ragioni di questa svolta sbagliata non sono più misteriose. Negli ultimi quarant’anni, i paesi anglofoni hanno ceduto a una sorta di isteria liberista, che ha visto lo smantellamento delle reti di sicurezza sociale e l’incoraggiamento della codardia delle aziende. Com’era prevedibile, questo esperimento ha fatto sì che i ricchi diventassero sempre più ricchi e i poveri sempre più poveri.

Da parte loro, gli economisti politici eterodossi hanno compreso questo quadro distributivo e hanno sostenuto una soluzione razionale e basata sull’evidenza. Per migliorare la vita delle persone, bisogna invertire l’esperimento con la disuguaglianza dilagante. Purtroppo, questo approccio illuminato rimane in gran parte confinato alle aule accademiche. Nel mainstream, sono fiorite idee più oscure.

Dai nostri dati linguistici, sappiamo che questa oscurità è una vecchia malattia. E questo ha senso. Se si vuole abbandonare una visione del mondo razionale e basata sull’evidenza, c’è un solo posto dove guardare: il passato. Lì, si troverà un mondo dominato da dogmi virtuosi e superstizioni trionfanti, un luogo in cui l’ignoranza funge da sedativo dagli insulti della vita quotidiana.

Ora la domanda è: una volta che le persone soccombono a un dogma retrogrado, come possiamo liberarcene? Beh, possiamo provare a fare appello al pensiero intellettuale. Ma un approccio migliore, a mio avviso, è semplicemente dimostrare l’utilità del pensiero razionale. Dimostrare ai cinici che i problemi sociali radicati possono essere risolti attraverso politiche democratiche deliberate.

È qui che l’esempio francese è istruttivo.

Quando scoppiò la crisi finanziaria del 2008, la Francia si separò dai suoi vicini anglofoni. Invece di raddoppiare le politiche neoliberiste, il governo francese intraprese una serie di riforme. Nel 2008, la Francia modificò la sua Costituzione, in gran parte limitando il potere presidenziale. (Americani, prendete nota.) Nel 2009, il governo introdusse e successivamente approvò una serie di nuove normative finanziarie . E forse la cosa più importante è che nel 2009 il governo francese creò il Revenu de Solidarité Active (RSA), una forma di reddito minimo universale. ⁸

È interessante notare che fu proprio in questo periodo che il gergo fascista iniziò a declinare nei libri francesi. Dubito che sia una coincidenza. Quando si elimina l’umiliazione della nuova povertà, si eliminano anche i terreni fertili per idee arretrate. E devo dire che questo tipo di politica antifascista è davvero a buon mercato. Ad esempio, nel 2024, circa 1,8 milioni di famiglie francesi hanno ricevuto l’RSA , a un costo inferiore allo 0,5% del PIL francese.

Ancora più economica (e gratuita per il governo, in realtà) è la politica di mantenimento di un salario minimo dignitoso. In effetti, si tratta di una politica progressista di ampio respiro che gode di un ampio sostegno in tutto lo spettro politico. È il tipo di politica così palesemente positiva che la sua mancata attuazione genera cinismo e la ricerca di idee più oscure. Ed è esattamente il tipo di politica che la Francia ha mantenuto e gli Stati Uniti hanno abbandonato.

La Figura 9 illustra il quadro generale. In Francia, il salario minimo ha tenuto il passo con l’aumento del reddito pro capite, garantendo ai lavoratori a basso reddito la propria dignità. Ma negli Stati Uniti, il salario minimo federale è sprofondato nell’oblio, segnalando ai lavoratori poveri che non fanno più parte del progetto americano di prosperità condivisa.

 

L’incapacità di mantenere un salario minimo dignitoso è il tipo di fallimento di una politica razionale che genera cupi sentimenti di umiliazione e risentimento. Noam Chomsky ha dato voce a questi sentimenti nel 2010, quando ha riassunto lo sconcerto dei telespettatori delle radio americane:

Cosa mi sta succedendo? Ho fatto tutte le cose giuste. Sono un cristiano timorato di Dio. Lavoro sodo per la mia famiglia. Ho una pistola. Credo nei valori del Paese e la mia vita sta crollando.

La soluzione ovvia a questa angoscia è risolvere i problemi delle persone. E, naturalmente, questo è esattamente ciò che promettono di fare uomini forti come Donald Trump. Ma è anche ciò che promettono politici progressisti come Bernie Sanders. Capita che uno di questi uomini stia vendendo fumo, mentre l’altro promuova politiche razionali e basate su prove concrete.

Possiamo biasimare l’opinione pubblica per non sapere cosa è cosa? Forse. Ma come dimostra l’esempio francese, sembra che sia l’azione, non la retorica, a contare in ultima analisi. Quindi, finché i politici anglofoni non riusciranno a ottenere qualche vittoria politica progressista, l’ondata fascista del passato potrebbe continuare a crescere.

Dis-illuminazione ora

Esaminando la totalità delle nostre prove linguistiche, una cosa appare chiara: il fascismo è in larga parte un’ideologia del passato. È un’etichetta moderna per un insieme di idee oscure che da tempo affliggono l’umanità.

Ora, a mia conoscenza, questa prova linguistica è davvero nuova. Tuttavia, molti osservatori hanno notato la natura retrograda della politica di estrema destra. Ad esempio, ecco David Rothkopf che commenta la visione arcaica del regime di Trump:

… la direzione che vogliono prendere è da qualche parte tra l’America pre-rivoluzionaria del 1750 e l’America pre-Guerra Civile del 1850. Lasciamo che governino gli uomini bianchi. Lasciamo che governino gli aristocratici. Vogliamo un re. Dimentichiamoci che la scienza e l’Illuminismo siano mai esistiti.

Ed ecco come Bertrand Russel riassume , nel 1946, le opinioni del filosofo protofascista Friedrich Nietzsche:

La dottrina di Nietzsche potrebbe essere espressa in modo più semplice e onesto in una sola frase: “Vorrei essere vissuto nell’Atene di Pericle o nella Firenze dei Medici”.

Riflettendo su questa visione retrospettiva, la verità è che fino a poco tempo fa la civiltà umana era una faccenda sordida, segnata da una tirannia diffusa e da dogmi religiosi radicati. Non sorprende quindi che le ideologie oscure tendano a guardare al passato, e che le ideologie retrospettive tendano a essere piuttosto oscure. Ma ciò che lascia perplessi è il motivo per cui gli anglofoni moderni – alcuni degli esseri umani più ricchi che abbiano mai camminato sulla Terra – trovino attraenti i dogmi arcaici.

Penso che la risposta debba essere che per molte persone l’ideologia è uno strumento, non un obiettivo. Le persone credono negli ideali dell’umanesimo e dell’Illuminismo nella misura in cui questa ideologia apporta benefici concreti. E per diversi secoli ha prodotto risultati concreti, ovviamente perché la razionalità e le prove sono un ottimo modo per risolvere i problemi. ¹⁰ Ma ultimamente, molti anglofoni hanno perso fiducia nella scienza, nella ragione e nelle prove, volgendosi invece a idee più oscure del passato.

Se pensate che il nostro lavoro abbia valore, considerate l’idea di diventare un sostenitore.

Sostieni acro-polis

Da parte loro, gli scienziati se ne sono accorti. Ad esempio, nel 2018, il linguista Steven Pinker si è sentito in dovere di dedicare un intero libro alla difesa degli ideali dell’Illuminismo. È un tomo piacevole, ricco di filosofia erudita e di una pletora di prove. Ma è anche fondamentalmente condiscendente – un esempio lampante di sordità d’élite. Pinker si piega all’indietro per dimostrare che oggi la vita è bella – che le persone non hanno motivo di essere arrabbiate. Ma l’approccio illuminato non sarebbe forse quello di presumere che le persone abbiano un motivo per volgersi a idee oscure… che per molte persone la vita non sia bella?

Qui, il rifiuto della disuguaglianza da parte di Pinker è un ironico esempio di disillusione tra le élite anglofone. Solo nell’alto isolamento della torre d’avorio si potrebbe fingere che la discesa in atto verso l’oligarchia non sia correlata alla crescente ondata di rabbia fascista. Affermare che non c’è niente che non va rasenta la satira. Il neofascismo è qui, è reale ed è terrificante. In altre parole, qualcosa è andato terribilmente storto nella società anglofona. Forse dovremmo ammetterlo, così possiamo iniziare a cercare soluzioni.

Influenza straniera?

Considerando l’esplosione del gergo fascista nella letteratura inglese dopo il 1980, una risposta potrebbe essere quella di dare la colpa del problema agli stranieri. Dopotutto, l’inglese è ormai di fatto la lingua globale. Quindi forse il corpus della letteratura inglese è inondato di libri scritti da outsider fascisti?

Sfortunatamente, non ci sono prove che l’ascesa del neofascismo sia guidata dal “pensiero straniero”. Possiamo constatarlo esaminando i campioni più ristretti di Google per l’inglese “americano” e “britannico”, che presumibilmente si limitano ai libri pubblicati nei rispettivi Paesi. Entrambi i set di dati mostrano essenzialmente lo stesso andamento a U: la frequenza del gergo fascista diminuisce fino al 1900 e aumenta dopo il 1980. Vedi Figure  10 e 11 .

Esistono, tuttavia, alcune differenze importanti tra i due campioni linguistici, differenze che hanno un senso storico. Nell’inglese britannico, il gergo fascista ebbe un picco più pronunciato durante la Seconda Guerra Mondiale, sicuramente perché la Gran Bretagna era sotto il fuoco diretto della Germania e la sua stessa esistenza era a rischio. Al contrario, gli Stati Uniti videro un aumento del gergo fascista verso la fine degli anni ’60, sicuramente a causa della guerra del Vietnam e del conflitto sui diritti civili. Ma in Gran Bretagna (che non partecipò alla guerra del Vietnam e non ebbe alcun movimento per i diritti civili), non ci fu un aumento simile.

In breve, mentre i fascisti amano i capri espiatori, il fascismo anglofono non ne è un esempio. Sembra essere una cosa del tutto nostrana.

 

 

Fonti e metodi

Il corpus fascista

Il mio corpus di pensiero fascista è composto dai seguenti testi che riportano le invettive di Adolf Hitler e Benito Mussolini:

• Il Mein Kampf di Hitler (traduzione Ford)
• Raccolta di discorsi di Adolf Hitler 1922-1945
• Mussolini come si è rivelato nei suoi discorsi politici, novembre 1914 – agosto 1923 (utilizzo i discorsi da giugno 1921 in poi, il periodo in cui Mussolini si definiva fascista).
• La mia autobiografia di Mussolini
• ‘La dottrina del fascismo’ di Mussolini (gli storici attribuiscono gran parte del saggio a Giovanni Gentile)

Nota: in tutti i testi ho rimosso la parte introduttiva e finale per isolare le parole di Hitler e Mussolini.

Il corpus di Google Libri

I dati sulla frequenza delle parole linguistiche provengono dal corpus ngram di Google Libri del 2020. I dati in blocco sono disponibili qui:

• Inglese 1-grammi
• Francese 1 grammo
• Tedesco 1-grammo
• Italiano 1 grammo
• Spagnolo 1-grammi

Una nota per gli altri data wrangler: il formato di questi dati ngram è un po’ complicato da usare. Ho scritto un post sul mio percorso qui . Include alcuni utili strumenti di programmazione.

Per rendere utilizzabili i dati dell’ngram, dobbiamo limitare il corpus a un insieme predefinito di parole. Per farlo, utilizzo i seguenti elenchi di parole:

• Elenco di parole inglesi (note sulla costruzione di questo elenco qui )
• Elenco di parole francesi
• Elenco di parole tedesche
• Elenco di parole italiane
• Elenco di parole spagnole

La Figura  12 mostra il numero di parole nel mio campione linguistico ripulito. Di particolare interesse è il catastrofico declino della scrittura tedesca durante il periodo nazista. (Nota: Google dispone anche di set di dati per libri russi e cinesi, ma la dimensione del campione è piuttosto ridotta.)

 

Identificare il gergo fascista

In diversi articoli precedenti, ho sviluppato un metodo per classificare le parole presenti in un corpus di testo. Il metodo è nato da “Deconstructing Econospeak” , che analizzava il linguaggio dei manuali di economia. Dopo alcune settimane di analisi dei dati linguistici, mi è venuto in mente che era possibile collocare le parole in un sistema a quadranti utilizzando due criteri:

1. la frequenza della parola nel corpus, tracciata sull’asse orizzontale;
2. la frequenza del corpus della parola misurata in relazione alla sua frequenza in Google Libri, tracciata sull’asse verticale

Applicando questo metodo alle parole di Hitler e Mussolini si ottiene lo schema riportato nella Figura  13. Per identificare il “gergo”, selezioniamo una soglia sull’asse orizzontale che si trova approssimativamente al centro dei dati di frequenza delle parole (come nella media geometrica). Qui – e in lavori precedenti – ho utilizzato la soglia di 50 parole per milione. Il “gergo” comprende parole che hanno una frequenza superiore a questa e che sono anche abusate rispetto ai dati di Google Libri. (Nota: per mantenere la coerenza temporale, l’asse verticale utilizza la frequenza media delle parole di Google misurata negli anni in cui Hitler e Mussolini erano al potere, dal 1922 al 1945). Infine, da questo quadrante di parole in alto a destra, seleziono le 1000 parole più abusate rispetto ai dati di Google Libri. Queste parole sono il “gergo fascista”, mostrato in rosso.

 

In un articolo successivo, “Abbiamo superato il picco del capitalismo?” , ho sviluppato l’idea che questo metodo per identificare il “gergo” potesse essere utilizzato per tracciare le correnti ideologiche. Per farlo, prendiamo il nostro campione di gergo e lo utilizziamo nuovamente nel corpus di Google Libri, dove misuriamo come la frequenza del gergo cambia nel tempo. In ogni anno, la frequenza del gergo è data da:

Qui, FioFio ​è la frequenza del$io$parola gergale nel corpus di Google. Frequenza totale del gergo, $J$, è semplicemente la somma delle frequenze di tutte le 1000 parole gergali.

Tradurre il gergo fascista

Essendo monoglotta, il mio punto di partenza è stato identificare il gergo fascista in inglese. (Sì, so che Mussolini e Hitler scrivevano/parlavano rispettivamente in italiano e tedesco. Quindi, studiando le loro opere in inglese, ci affidiamo alla fedeltà dei loro traduttori.) Successivamente, ho usato Google Translator (tramite il pacchetto Python deep-translator ) per tradurre singole parole in tedesco, italiano, spagnolo e francese.

Nei casi in cui la traduzione ha prodotto più parole (ad esempio, “spargimento di sangue” si traduce con l’espressione francese “effusion de sang”), ho suddiviso la frase in singole parole e poi ho rimosso quelle con meno di quattro lettere. La conseguenza di questa operazione è che il numero di termini del gergo fascista varia leggermente da una lingua all’altra. (Questa leggera variazione non rappresenta un problema, a patto di resistere alla tentazione di confrontare direttamente la frequenza dei termini fascisti tra le diverse lingue.)

Puoi scaricare il mio campione multilingue di gergo fascista qui: https://sciencedesk.economicsfromthetopdown.com/data/2025/fascism/jargon_translate.csv

Salario minimo

I dati relativi al salario minimo nella Figura  9 sono calcolati dividendo il salario minimo per il PIL pro capite. Le fonti dei dati sono le seguenti:

• Salario minimo in Francia: dati Insee sul salario minimo interprofessionale (Smic)
• PIL Francia: serie FRED NGDPSAXDCFRQ
• Popolazione della Francia: serie della Banca Mondiale SP.POP.TOTL
• Salario minimo USA: serie FRED FEDMINNFRWG
• PIL pro capite degli Stati Uniti: serie FRED A939RC0Q052SBEA

Note

Ulteriori letture

Arendt, H. (1951). Le origini del totalitarismo. Meridian Books.

Pinker, S. (2018). L’Illuminismo oggi: la difesa della ragione, della scienza, dell’umanesimo e del progresso . Penguin UK.

Robin, C. (2011). La mente reazionaria: il conservatorismo da Edmund Burke a Sarah Palin. Oxford University Press.

Russell, B. (1945). Una storia della filosofia occidentale. Simon & Schuster.

__________________