Autore: Christos Yannaras

Sono passati cinquantaquattro (54) anni dalla stravagante “rivoluzione”, “maggio ’68”, a Parigi. Come e perché questa memoria è stata risvegliata in modo inappropriato, estraneo alla logica degli “anniversari”, memorie codificate di festeggiamenti? Il maggio 1968 è “celebrato” da chi lo ha vissuto, ricordando una sorpresa meravigliosa, inaspettata, inspiegabile, ma duratura. Senza date regolari ed eccitazione “preliminare”. Ovvero, celebrazione senza...

Sono passati cinquantaquattro (54) anni dalla idiotipa “rivoluzione”, “maggio ’68”, a Parigi. Come e perché questa memoria è stata risvegliata in modo inappropriato, estraneo alla logica degli “anniversari”, memorie codificate di festeggiamenti? Il maggio 1968 è “celebrato” da chi lo ha vissuto, ricordando una sorpresa meravigliosa, inaspettata, inspiegabile, ma duratura. Senza date regolari ed eccitazione...

Piaccia o no, il dilemma è nostro, riguarda la nostra vita, inevitabilmente la definisce: siamo nati e viviamo in una zona di guerra, sull’unico pianeta tra i miliardi di corpi celesti, che ospita esistenze ragionevoli, “personali”, con alterità-unicità, ciascuno, di pensiero, giudizio, volontà. Perché la convivenza si realizzi, i punti di vista devono convergere, le opinioni...

L’immagine   Nella tradizione della chiesa del primo millennio e nella sua continuità storica ortodossa, è grazie allo studio intorno alla rivelazione della verità su Dio che è possibile prender coscienza della verità riguardo all’uomo. Un’antropologia descrittiva (che anche le «scienze dell’uomo» sono in grado di offrire) non ci può infatti bastare. Cerchiamo una spiegazione...

La minaccia di un olocausto nucleare sembra imminente e realisticamente più probabile che mai. Le domande e i dubbi suscitati sono difficili da eludere o da respingere. Diventa imperativo il bisogno di risillabare il “senso” della vita e della morte camminando in punta di piedi sul filo dell’incerto. Con i criteri (presupposti, esperienze) della vita...

Non è ovvio (né facile) separare l’esperienza del reale dai surrogati psicologici dell’esperienza reale. Distinguere la realtà dall’illusione. Esempio banale: le esperienze amorose. Le persone “si sentono” innamorate, vivono la delizia del rapimento amoroso, sicure della verità, della realtà dei loro vissuti. Ma in breve tempo la pienezza inebriante scompare, l’ottica cambia radicalmente. Si è trattato di un’esplosione di...